Les mythes de Persée et de Bellérophon sont étroitement apparentés. Persée tua le monstre Méduse grâce a des sandales ailées ; Bellérophon utilisa un cheval ailé né du corps décapité de Méduse pour tuer le monstre Chimère.
Bellérophon, au sommet de sa gloire, entreprit présomptueusement de voler vers l'Olympe comme s'il était un immortel. Mais Zeus envoya un taon qui piqua Pégase sous la queue, de sorte qu'il rua et jeta Bellérophon piteusement sur la terre. Pégase poursuivit son vol jusqu'à l'Olympe, où Zeus l'utilise à présent comme bête de somme pour transporter sa foudre ; et Bellérophon, qui était tombé dans un buisson épineux, erra sur la terre, en boitant, aveugle, solitaire et maudit, évitant les chemins où passent les hommes, jusqu'à ce que la mort vint l'emporter.
Mélampous comprenait la langue des oiseaux, ses oreilles ayant été purifiées par une nichée de jeunes serpents ; il les avait sauvé de la mort et avait pieusement enterré les corps de leur père et de leur mère.
Persée prit aux nymphes les sandales, la besace, le casque et se dirigea à l'ouest, vers la terre des Hyperboréens, où il trouva les Gorgones endormies au milieu de formes humaines et de bêtes sauvages que la Méduse avait changées en pierre et que la pluie avait détériorées. Il fixa son regard sur le reflet dans le bouclier. Athéna guida ses mains et il trancha la tête de Méduse, d'un seul coup de serpe ; alors, à sa grande surprise, Pégase, le cheval ailé, et le guerrier Chrysaor brandissant un sabre d'or, jaillirent de son corps.
Némésis était la déesse-Lune sous son aspect de Nymphe, et, dans la forme la plus ancienne du mythe de la chasse d'amour, elle poursuit le roi sacré à travers tous ses changements saisonniers, où il apparaît sous les aspects de lièvre, de poisson, d'abeille et de souris -ou bien de lièvre, de poisson, d'oiseau et de grain de blé- et finalement elle le dévore. Avec le triomphe du système patriarcal, la chasse se trouve inversée : maintenant c'est la déesse qui fuit devant Zeus, comme dans la ballade anglaise du Forgeron.
Ainsi Hadès fut prisonnier dans la maison de Sisyphe pendant plusieurs jours - ce qui créa une situation intenable, puisque personne ne pouvait plus mourir, même des hommes dont on avait coupé la tête ou qu'on avait mis en pièces ; si bien qu'à la fin, Arès, dont les intérêts étaient menacés, arriva en toute hâte, le délivra et remit Sisyphe entre ses griffes.
Les Thesmophories ("présents convenables") étaient des orgies agricoles, célébrées à Athènes notamment, au cours desquelles les parties génitales du roi ou de son substitut, que l'on avait coupées, étaient transportées dans une corbeille ; on avait remplacé celles-ci, en des temps plus civilisés, par des pains en forme de phallus et par des serpents vivants.
Après le verdict, les Ombres sont dirigées vers l'une des trois routes : à celle qui mène au Champs d'Asphodèles, lorsqu'elles ne sont ni bonnes ni mauvaises ; à celle qui mène aux plaines du châtiment au Tartare si elles sont mauvaises ; à celle qui mène aux Champs Élysées si elles sont vertueuses.
La conception primitive selon laquelle l'esprit lumineux de l'année ascendante et son frère jumeau, l'esprit obscur de l'année descendante, sont perpétuellement en lutte, se retrouve aussi bien dans les mythologies celtique et palestinienne que dans les mythologies grecque et latine.
Les feux d'Hypermnestre et de Lyncée devaient être ceux qu'on allumait aux Fêtes du Printemps, à Argos, pour célébrer le triomphe du Soleil. Il est possible qu'à Argos le roi sacré fût mis à mort au moyen d'une aiguille dont on lui transperçait le cœur : fin relativement douce.